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臨滄旅行:徐霞客眼中的瀾滄江

臨滄旅行:徐霞客眼中的瀾滄江

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2億多年前的遠古時期,印度板塊與亞洲板塊擠壓運動,產生了青藏高原的唐古拉山,源自此山深處匯聚的水,直南向遠方一路奔赴、洶涌激蕩,被后人稱為瀾滄江。瀾滄江沿途流經青海、西藏及云南的迪慶、怒江、大理、保山、臨滄、普洱、版納,再流出中國,之后被國際稱之為湄公河,繼續流經老vf撾、緬甸、泰國、柬埔寨、越南五國,最后流入南海,匯向太平洋。瀾滄江全長約4880公里,宛若地球的一條玉帶,溫潤滋養著沿途的山川、族民。
瀾滄江
說到中華文明,大都會提及長江與黃河,當然還有瀾滄江。瀾滄江是中國最長的南北向河流,自古以來在民族遷徙和文明交往中發揮過重要的歷史作用,瀾滄江流域是中國繼黃河、長江流域的第三大文明發祥地,有“東方多瑙河”之美譽。
瀾滄江,最早現于《后漢書》“蘭倉水“的文字記載,古有多種稱謂:“蘭倉水、蘭滄水、蘭滄江、鹿滄江、浪滄江”。云南漢代《蘭倉歌》載:“漢德廣,開不賓。渡博南,越蘭津。渡蘭滄,為他人?!痹娭小安┠稀笔巧矫?,“蘭津”是渡口名,“蘭滄”即指瀾滄江。
瀾滄江是明代以來的廣泛稱謂。明朝大旅行家徐霞客游歷云南,考察滇西時從昆明出發,途經楚雄、大理、麗江、再折返大理,之后繼續前往保山、臨滄,最終返回大理雞足山。滇西是徐霞客考察的重心之一,僅花費的時間就將近一年,瀾滄江流向是徐霞客滇西考察的重要目標,期間,徐霞客兩次跨過瀾滄江,多次考證和尋訪瀾滄江的流向,他對瀾滄江古渡及沿岸風光、風土人情、物產等作了詳細的描述,將所見所聞用“大文字、真文字”收攬于日記中。
瀾滄江
明崇禎十二年(1639)三月二十八日,徐霞客由大理永平至永昌(保山),記錄了眼前的疊嶂山巒,考察了沿途地貌,分辨漾水和濞水,辨析了瀾滄江和禮社江的關系等等。
《一統志》認為:趙州白崖瞼的禮社江,流到楚雄府的定邊縣匯合瀾滄江,流入元江府稱為元江。但是,徐霞客經過實地考察,在考察了滇西沿途的地形地貌、辨析了瀾滄江流域周邊的山川、水流,之后又根據江橋(霽虹橋)東側當地士紳所著碑文,認定瀾滄江不曾往東流入元江,而是從順寧南下車里(西雙版納),直流入海的結論。指出了《一統志》對瀾滄江流向記錄的錯誤?!缎煜伎陀斡洝罚?639年三月二十八日)載:“瀾滄江自吐蕃嵯和哥甸南流,經麗江、蘭州之西,大理、云龍州之東,至此山下,又東南經順寧、云州之東,南下威遠、車里,為撾龍江,入交趾至海?!?/span>
徐霞客指出《一統志》對瀾滄江錯誤的判斷,并進一步闡述了正確的流向?!缎煜伎陀斡洝罚?639年三月二十八日)載:“余按,瀾滄至定邊縣西所合者,乃蒙化漾濞、陽江二水,非禮社江也,禮社至定邊縣東所合者,乃楚雄馬龍、?豐二水,非瀾滄也?!?/span>
瀾滄江
站在瀾滄江岸觀察,徐霞客將瀾滄江水與北盤江水作了比較,認為北盤江較寬,水流較急,但瀾滄江水流量更大,深不可測?!缎煜伎陀斡洝罚?639年三月二十八日)載:“橋下流皆渾濁,但北盤有奔沸之形、淜湃之勢,似淺;此則渾然逝、淵然寂,其深莫測,不可以其狹束而與北盤江共擬也?!?/span>
在飽覽瀾滄江后,徐霞客又將眼光瞄準了位于博南古道上的蘭津古渡口和霽虹橋。徐霞客對連接霽虹橋兩岸的博南山與羅岷山絕壁作了描寫,《徐霞客游記》(1639年三月二十八日)載:"又一里而至鐵鎖橋之東,先臨流設關,鞏石為門,內倚東崖,建武侯祠及稅局;橋之西,鞏關亦如之,內倚西崖,建樓臺并祀創橋者......為迤西咽喉,千百載不能改也"。 相傳從前,每天清早橋亭大門未開時,等候過橋的行人、馬幫隊伍可以排開五、六里之遠,足見從這里作為曾經的咽喉要地繁華程度。
徐霞客還記錄了離他考察瀾滄江時最近的二次燒橋事件,一次是1606年,《徐霞客游記》(1639年三月二十八日)載:“萬歷丙午,順寧土酋猛廷瑞叛,阻兵燒毀”。另一次是1628年,《徐霞客游記》(1639年三月二十八日)載:“按<騰永圖說>,崇禎戊辰,王磐據險為叛,燒斷瀾滄橋......”。
瀾滄江上的霽虹橋建于漢代,原為藤蔑橋,元貞年(1295年)改為木板橋,得名霽虹橋,明成化十一年(1475年)改建鐵索橋,是中國最古老的鐵索橋之一。歷史上多次焚毀,多次重修。1986年瀾滄江突發洪水,將江上的霽虹橋沖毀,但還保留著橋邊石壁上的石刻題記,之后建鳳慶小灣電站大壩,水沒數十里至霽虹橋,霽虹橋所有遺跡皆被沒入水下。
徐霞客對瀾滄江上的霽虹橋作了認真考察,并與北盤江上的鐵索橋作了比較,《徐霞客游記》(1639年三月二十八日)載:“北盤橫經之練,俱在板下;此則下既有承,上復高繃,兩岸中架兩端之楹間,至橋中,又斜墜而下繃之,交絡如機之織,綜之提焉?!毙煜伎驼J為霽虹橋縱橫交錯的鐵索木板結構,較北盤江橋更嚴密結實。
瀾滄江
史書《尚書·禹貢》《山海經》《史記·夏本紀》均提及記錄過“黑水”, 但“黑水”究竟是哪一條江河,千百年,古代地理學研究眾說紛紜、莫衷一是,成為了難解之謎。
時代云南著名文學家、理學家李元陽(李中谿)于嘉靖四十二年(1563)編纂《大理府志》,此志是現存大理地區最早的地方志。在《大理府志》之中,李元陽提出瀾滄江即“黑水”的觀點,志載:“《禹貢》華陽、黑水惟梁州,言大華之陽,黑水之北,舉其端也。今府之西南有蘭滄江,即禹貢之黑水也?!崩钤栆幌虮徽J為學識淵博,熟悉家鄉地望,當年編纂《大理府志》過程中,遍錄地理經志,又多方考證,更與當時客居云南多年的著名學者楊慎(楊升庵)相與往來商訂,楊慎還為《大理府志》作過序。
更為重要的是,李元陽就《禹貢》載“黑水”之說,更得到了明代著名地理學家徐霞客實地考察驗證,他探索瀾滄江自北向南沿岸山川地貌,躬身考察,坐實了此說。在游記中,徐霞客特別提到李元陽所著《大理府志》,《徐霞客游記》(1639年三月二十八日)載:“李中谿著《大理志》,定瀾滄為黑水,另具圖說,于順寧以下,即不能詳。今按鐵鎖橋東有碑,亦鄉紳所著,止云自順寧、車里入南海,其未嘗東入元江,可知也?!?/span>
徐霞客查閱了大量地理史志、地方文獻,考察過無數碑刻,還多方詢問考證瀾滄江、禮社江的水系源流。他從滇西永昌府(今保山市)考察后啟程返雞足山,沿途循瀾滄江南下,取道順寧府(今鳳慶)、云州(今云縣)。徐霞客考察臨滄(鳳慶、云縣)的目的恰恰是為了追蹤瀾滄江下游水系的流向。徐霞客在鳳、云兩縣(重點考察云縣)終于搞清了瀾滄江獨流入海,不與禮社江合,不僅訂正了《大明一統志》的訛誤,而且為李元陽的瀾滄江即“黑水”說作了補充,提供了實地考察的珍貴證據。
瀾滄江
徐霞客考察云州(云縣),多次追問瀾滄江流向,《徐霞客游記》(1639年八月初九),載:“余初意云州晤楊州尊,即東南窮瀾滄下流。以《一統志》言瀾滄從景東西南下車里,而于元江府臨安河下元江,又注謂出的禮社江,由白崖城合瀾滄而南。余原疑瀾滄不與禮社合,與禮社合者,乃馬龍江及源自祿豐者,但無明證瀾滄之直南而不東者,故欲由此窮之。前過舊城遇一跛者,其言獨歷歷有據,曰:‘潞江在此地西三百余里,為云州西界,南由耿馬而去,為渣里江。不東曲而合瀾滄也。瀾滄江在此地東百五十里,為云州東界,南由威遠州而去,為撾龍江,不東曲而合元江也?!谑鞘贾獡臊堉?,始知東合之說為妄。又詢之新城居人,雖土著不能悉,間有江右、四川向走外地者,其言與之合,乃釋然無疑,遂無復南窮之意,而此來雖不遇楊,亦不虛度也?!?/span>
在順寧府(鳳慶)東山寺,徐霞客又與僧人坐聊,再次詢問瀾滄江流向,僧人以親身經歷向徐霞客講述了瀾滄江流向,此一說仍與之前在云州(云縣)新舊兩城所遇二人口述吻合?!缎煜伎陀斡洝罚?639年八月十一日)載:“……有一僧曾于龍泉一晤者,見余留同飯。既飯而共坐前門樓,乃知其僧為阿祿司西北山寺中僧也,以聽講至龍泉,而東山僧邀之飯者。為余言,自少曾遍歷撾龍、木邦、阿瓦之地,其言與舊城跛者、新城客商所言,歷歷皆合?!毙煜伎蛯υ谠瓶h確定無疑的瀾滄江流向又一次得到驗證和肯定。
至此,徐霞客對瀾滄江的流向存疑問題算是徹底弄清楚了,從徐霞客的考察和記錄來看,瀾滄江流向是徐霞客滇西考察重要內容之一,他科學、嚴謹的態度從中可見一斑,讓后人大為稱贊,極為敬佩。
瀾滄江
瀾滄江流經臨滄數百公里,江上的渡口歷來是臨滄對外重要的交通要道,據《徐霞客游記》及《順寧府志》記載,明清,茶馬古道的極盛時期,臨滄對外的渡口至少有三處,分別位于鳳慶以東的“瀾滄江渡”、云縣以東的“滄江渡”(飛舟渡)和云縣東南(現臨翔區轄)的“夾里滄江渡”(嘎里滄江渡),除此之外瀾滄江上其它的渡口因外來人流、馬幫量較小一些,或被眠冪于歷史典籍之外。
《徐霞客游記》載(1639年八月初九日):“云州疆界:北至順寧界止數里,東北至滄江渡八十里為蒙化界,西南逾猛打江二百三十里為耿馬界,東至順江小水一百五十里為景東界,東南至夾里滄江渡二百里亦景東界?!痹谶@里,徐霞客提到的“滄江渡”為云州(云縣)與蒙化(巍山)交界瀾滄江上的渡口,即后來的“飛舟渡”?!皧A里滄江渡”即現今臨滄臨翔區“昔歸茶”生產地蠻麓山腳下的“嗄里滄江渡”??梢?,“嗄里滄江渡”早在明朝或之前就已存在,今墨臨高速路瀾滄江昔歸大橋跨越“嘎里渡口”,新建大橋跨越瀾滄江后進入普洱景東界的“嘎里隧道”,瀾滄江大橋下的渡口是舊時連接普洱景東和臨滄臨翔區,瀾滄江上較為重要的水路通道,也是茶馬古道上重要的交通咽喉要道,曾經的馬幫來往往于此,當地人自古種茶制茶,成就了今日的“昔歸”名茶勝地?!拔魵w”為傣語音譯“搓麻繩的地方”。昔日的茶馬古道經過嘎里渡口,馬幫來往于此收購茶葉,在渡口渡船,都需要大量的麻繩。
瀾滄江
當年,徐霞客從臨滄前往大理時,初始有打算從云州(云縣),由“滄江渡”(神舟渡),過南澗去蒙化(巍山),因從順寧(鳳慶)啟程往云州(云縣)路途較遠,加之挑夫難找,只好暫存行旅于鳳慶龍泉寺,先抵云縣后再折回鳳慶,又再從鳳慶前往“瀾滄江渡”,去蒙化再返大理雞足山?!缎煜伎陀斡洝份d(1639年八月八日):“余時欲趨云州,云州有路可達蒙化。念從此而往,則雇夫尚艱,不若仍返順寧,可省兩日負載?!?/span>
徐霞客從云州(云縣)返回順寧(鳳慶),小住幾日后,于八月十四日,從順寧府隨馬幫沿著茶馬古道向瀾滄江方向出發。一路上,徐霞客對臨滄境內的瀾滄江流向作了考察,《徐霞客游記》(1639年八月十四日)載:“瀾滄江從順寧西北境穿其腹而東,至苦思路之東,又穿其腹而南,至三臺山之南,乃南出為其東界,既與公郎分蒙化,又南過云州東,又與順江分景東,郡之經流也?!?/span>
瀾滄江
十四日,徐霞客到達上瀾滄江畔叫高簡槽(高枧槽)的村落,夜宿一梅姓老人家里,那夜,徐霞客品飲到瀾滄江流域臨滄最有名的茶——“太華茶”?!缎煜伎陀斡洝份d(1639年八月十四日):“......又下三里,過一村,已昏黑。又下二里,而宿于高簡槽。店主老人梅姓,頗能慰客,特煎太華茶飲予?!币驗憸娼淖甜B,其流域范圍(包括流經臨滄290多公里)自古產茶,出好茶,臨滄茶的興盛成就了茶馬古道臨滄段,“瀾滄江渡”也一度成為茶馬古道上最為重要通道之一。
瀾滄江
八月十五中秋節,徐霞客一大早隨馬幫從“高簡槽”村起程,經過九里的下坡,直趨“瀾滄江渡口”?!缎煜伎陀斡洝罚?639年八月十五日)載:“……四里,始望見瀾滄江流下嵌峽底,自西而東,其隔峽三臺山猶為夙霧所籠,咫尺難辨。于是曲折北下者三里,有一二家瀕江而居,是為渡口。瀾滄至此,又自西東注,其形之闊,止半于潞江,而水勢正濁而急。甫聞擊汰聲,舟適南來。遂受之北渡,時駝騎在后,不能待也?!毙煜伎兔枋龃说氐亩煽诒闶桥R滄通往大理方向,茶馬古道上最為繁華的“瀾滄江渡”,清代以來,民間常稱為白鶯歌渡。清乾隆二十六年(1761年)瀾滄江渡下游約50里處青龍橋修建之后,外地行人馬幫少有過往“瀾滄江渡”,渡口漸漸荒廢。如今,原來的渡口同樣沉睡于小灣電站的淹沒之下。
徐霞客冒險隨舟渡過了瀾滄江,他站在瀾滄江岸,發現了足底景色,江濤拍岸,還有遠山的風景。他惜別回望,從瀾滄江北岸的三臺山麓俯瞰雄偉壯麗的瀾滄江沿岸,依依不舍地離開了奇麗的瀾滄江沿岸風光?!缎煜伎陀斡洝罚?639年八月十五日)載:“……登北岸,即曲折上二里余,躋坡頭。轉而東行坡脊,南瞰江流在足底,北眺三臺山,屏回嶺北,以為由此即層累而升也。又聞擊汰聲,則渡舟始橫江南去,而南岸之駝騎,猶望之不見?!?/span>
瀾滄江
終其一生旅行的徐霞客,尋江探源成為他考察的遠大目標之一,徐霞客數十次提及瀾滄江,滇西考察時,密集提到瀾滄江與滇西各大山川、支流的關系。就瀾滄江的流向問題,他躬身考察,兩次跨過瀾滄江,同時,還詢問了地方土著和遠徒者多個知情人士,在最后一次離開瀾滄江前終于將流向弄得一清二楚。徐霞客目睹了瀾滄江,描寫了江水、江流、江橋以及沿岸的奇異風光、民族風情、地域特產等。
明崇禎十二年(1639年)八月十五日,徐霞客惜別了瀾滄江,結束了他進入瀾滄江流域最后的考察,他將考察瀾滄江的實錄,永久收藏于《徐霞客游記》。徐霞客眼中的瀾滄江,是奔涌在山川大地上的畫卷,是潑灑在筆下的文字,字里行間,瀾滄江油然流淌在讀者的眼前。

文/圖:李朝達
參考文獻:
(1)徐宏祖,《徐霞客游記》,線裝書局.
(2)萬明,明朝人以瀾滄江為《禹貢》“黑水”考——整體絲綢之路的視野.《中國邊疆史地研究》,2018年第1期.
文章來源:原文載于《天下茶尊》,2021年第4期.
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